2024年是黃埔軍校建校100周年，這所創(chuàng)建于100年前的軍事學(xué)校，從誕生之日起就注定了她的不平凡，其誕生和孫中山先生“愛國(guó)革命”的思想以及他領(lǐng)導(dǎo)的革命事業(yè)具有千絲萬縷的關(guān)系。

　　1911年，孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)和影響下的辛亥革命取得成功，推翻了清王朝的統(tǒng)治，結(jié)束了統(tǒng)治中國(guó)幾千年的君主專制制度。但看似推翻了封建帝制、建立了共和國(guó)的中國(guó)，卻在北洋軍閥的統(tǒng)治下，再次陷入軍閥分裂割據(jù)的混亂之中，硝煙四起，民不聊生。孫中山先生繼續(xù)號(hào)召武力討袁，倡導(dǎo)護(hù)法運(yùn)動(dòng)，但不幸均以失敗告終。接連的失敗，使中山先生意識(shí)到革命屢屢失敗的根本原因，正是在于未能建立起一支真正的革命武裝力量，依靠軍閥的力量終究是靠不住的。十月革命爆發(fā)后，馬列主義傳入中國(guó)，為孫中山先生認(rèn)識(shí)世界和中國(guó)打開了新的視野。為了民族獨(dú)立、國(guó)家統(tǒng)一，中山先生決心以俄為師，籌建一所陸軍軍官學(xué)校，廣納有志青年并培養(yǎng)他們，以期使之成為真正的革命軍隊(duì)的骨干。在蘇聯(lián)和中國(guó)共產(chǎn)黨的幫助下，黃埔軍校于1924年6月得以創(chuàng)建。自此，這所將星閃耀的軍校登上了中國(guó)近現(xiàn)代史的舞臺(tái)，成千上萬的青年學(xué)子在這里接受軍事訓(xùn)練和政治教育，他們走向了東征的戰(zhàn)場(chǎng)，剪除軍閥；走向了北伐的戰(zhàn)場(chǎng)，力促統(tǒng)一；走向了抗日的戰(zhàn)場(chǎng)，奮勇殺敵，驅(qū)除侵略者，立下了不可磨滅的功勛。

　　習(xí)近平總書記在紀(jì)念孫中山先生誕辰150周年大會(huì)上的講話中指出，“孫中山先生是偉大的民族英雄、偉大的愛國(guó)主義者、中國(guó)民主革命的偉大先驅(qū)，一生以革命為己任，立志救國(guó)救民，為中華民族作出了彪炳史冊(cè)的貢獻(xiàn)。”孫中山先生為了中國(guó)的獨(dú)立、民主和富強(qiáng)奮斗終生，其創(chuàng)建的黃埔軍校不僅深刻地改變了中國(guó)歷史的進(jìn)程，也在國(guó)際上享有盛譽(yù)。黃埔?guī)熒檬脑~和行動(dòng)淬煉著“救國(guó)濟(jì)民”的歷史擔(dān)當(dāng)，實(shí)現(xiàn)了孫中山先生的夙愿，更用鮮血和生命鑄就了“愛國(guó)革命”的黃埔精神，從而激勵(lì)和凝聚著海內(nèi)外中華兒女奮進(jìn)新時(shí)代的強(qiáng)大動(dòng)能。在黃埔軍校建校百年之際，在世界百年未有之大變局加速演進(jìn)之際，回望100年前孫中山先生愛國(guó)、革命的歷程及由此而創(chuàng)建黃埔軍校的因緣和關(guān)聯(lián)，展望“愛國(guó)革命”的黃埔精神的時(shí)代價(jià)值及在新時(shí)代的啟示，具有特殊且重要的意義。

　　一、批判“革命軍起、革命黨消”，強(qiáng)調(diào)“革命軍起、革命黨成”

　　1919年10月，孫中山把中華革命黨改組為中國(guó)國(guó)民黨，公布規(guī)約三十二條，并確定黨的宗旨為“鞏固共和，實(shí)行三民主義”。1920年1月，他在批復(fù)楊鶴齡兩次求職來函中說：“真革命黨志在國(guó)家，必不屑于升官發(fā)財(cái)”，表明了自己對(duì)革命的態(tài)度。5月，為《新青年》雜志勞動(dòng)紀(jì)念號(hào)題“天下為公”四字，更是明確了革命的歸宿；在上海國(guó)民黨本部發(fā)表演說時(shí)，中山先生針對(duì)“革命軍起，革命黨消”的謬論進(jìn)行嚴(yán)厲批判，指出“無論何時(shí)，革命軍起了，革命黨總?cè)f不可消”。6月，派朱執(zhí)信、廖仲愷赴漳州，敦促陳炯明率領(lǐng)粵軍返粵，驅(qū)除桂系軍閥。7月28日，再次與唐紹儀等聯(lián)名發(fā)表宣言，堅(jiān)持救國(guó)護(hù)法主張。11月10日，委任陳炯明為廣東省長(zhǎng)兼粵軍總司令。11月28日，因粵軍已克廣州，中山先生乃離滬抵達(dá)廣州，旋重組軍政府，發(fā)布《軍政府建設(shè)宣言》。

　　1921年5月5日，孫中山在廣州就任中華民國(guó)政府非常大總統(tǒng)，但北洋軍閥政府大總統(tǒng)徐世昌唆使桂系軍閥陸榮廷出兵擾亂廣東，于是孫中山?jīng)Q定首先消滅桂系軍閥，命粵、贛、滇、黔各軍準(zhǔn)備討伐桂系軍閥，平定廣西。6月27日，正式下令討伐桂系軍閥陸榮廷等。孫中山命令身任廣東省長(zhǎng)、粵軍總司令、陸軍部長(zhǎng)、內(nèi)政部長(zhǎng)數(shù)職的陳炯明以“援桂”的名義，率領(lǐng)粵、贛、滇、黔各軍，兵分三路入桂，經(jīng)過三個(gè)多月的戰(zhàn)斗，平定了廣西。9月3日，孫中山舉行宴會(huì)，歡迎討桂凱旋回粵、準(zhǔn)備北伐的將領(lǐng)，并在講話中強(qiáng)調(diào)北伐和統(tǒng)一中國(guó)的重要意義。10月15日，乘軍艦出巡廣西，準(zhǔn)備北伐，北伐軍三萬人也于是日開拔。11月，孫中山在梧州國(guó)民黨員歡迎會(huì)上講話，再次指出“革命軍起，革命黨消”論的危害，要求“大家要反向‘革命軍起，革命黨成’的主義”，強(qiáng)調(diào)了革命的堅(jiān)定性和必勝的信心。

　　11月15日，孫中山離開廣西梧州，到達(dá)桂林，在獨(dú)秀峰下的原靖江王府正式設(shè)立大本營(yíng)，籌備軍事，準(zhǔn)備次年春大舉入湘北伐。孫中山雖然在表面上擁有“十萬雄兵”，但心里清楚這些軍隊(duì)基本為軍閥性質(zhì)，是為了各自利益和目的暫時(shí)鏖集于他的手下。來自護(hù)法營(yíng)壘的軍閥阻力和舊軍隊(duì)的惰性，成為孫中山北伐的首要障礙，現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)向?qū)O中山提出了整頓和改造舊軍隊(duì)的任務(wù)。由于后缺餉械接濟(jì)，前無借道可能，北伐軍長(zhǎng)期枕戈湘桂邊境，久無戰(zhàn)事，也給孫中山提供了整軍的時(shí)機(jī)和條件，桂林整軍遂應(yīng)時(shí)而生。孫中山?jīng)Q定在桂林進(jìn)行的這次整軍活動(dòng)，目的即在于改造舊軍隊(duì)以建立一支革命新軍。

　　二、桂林整軍，創(chuàng)新性發(fā)展建軍思想

　　1921年12月10日，駐桂林的粵、滇、贛三省軍隊(duì)全部軍官1000多人，在大本營(yíng)行轅舉行歡迎大會(huì)，各界紳民代表100多人應(yīng)邀參加。孫中山進(jìn)行了觀點(diǎn)鮮明、內(nèi)容豐富的即席演講——《軍人精神教育》，指出北伐的目的是“掃除中國(guó)一切政治上社會(huì)上舊染之污，而再造一壯嚴(yán)華麗之新民國(guó)”，該演講也成為桂林整軍的重要文獻(xiàn)。孫中山贊揚(yáng)蘇俄軍人有主義、有目的，所以能與農(nóng)工聯(lián)合而造成新國(guó)家，并希望“吾國(guó)之軍人……亦具有主義及目的的決心”，則“其效果必在俄國(guó)上”。此后，他繼續(xù)圍繞“軍人精神教育”這一課題多方闡述，據(jù)1921年12月24日《民國(guó)日?qǐng)?bào)》報(bào)道，孫中山當(dāng)日演講“一時(shí)半”，實(shí)際上據(jù)葉劍英后來回憶，孫中山的講演是分幾堂課來完成的；后人整理記錄稿，共得5課，20000多字。

　　孫中山在整軍中所進(jìn)行的政治教育，對(duì)提高官兵政治覺悟起著持久而深遠(yuǎn)的影響。當(dāng)時(shí)，駐桂林的北伐軍中匯集著一批民族精英，后來在國(guó)共合作的北伐戰(zhàn)爭(zhēng)中做出重大貢獻(xiàn)的葉挺、葉劍英、李章達(dá)、張發(fā)奎等人，便是其中的杰出代表。參加桂林整軍，親聆孫中山先生的教誨，給他們?cè)鎏砹藷o窮的革命力量。桂林整軍，既是孫中山建軍思想趨向成熟的標(biāo)志，又是他開始醞釀三大政策，準(zhǔn)備實(shí)行從舊三民主義過渡到新三民主義的歷史性轉(zhuǎn)變的起點(diǎn)。

　　時(shí)之葉劍英以大總統(tǒng)隨員身份，在軍官教導(dǎo)團(tuán)參與整軍工作，他曾著《憶孫先生在桂林》一文，對(duì)桂林整軍進(jìn)行高度評(píng)價(jià)：“要領(lǐng)導(dǎo)這些軍隊(duì)，要團(tuán)結(jié)這些軍隊(duì)，去和北洋軍閥進(jìn)行堅(jiān)決的戰(zhàn)爭(zhēng)，就必須給這些軍隊(duì)以政治上的教育。使他們知道革命軍隊(duì)與普通軍隊(duì)，在政治立場(chǎng)上、在戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)上，都有許多不同的地方。給他們注射一些新的血液，樹立新軍隊(duì)的精神。孫先生在桂林對(duì)各軍將領(lǐng)所進(jìn)行的精神講話，是每一個(gè)統(tǒng)帥所當(dāng)服膺的。”葉劍英不僅高度概括了孫中山整軍訓(xùn)話的精神概念，也充分肯定了孫中山訓(xùn)話產(chǎn)生的重要作用。

　　桂林整軍的結(jié)果，不僅團(tuán)結(jié)教育了各支北伐軍隊(duì)，還把一批矢志北伐、在北伐軍中擔(dān)任中下級(jí)官兵的熱血青年，培養(yǎng)鍛煉成為民主軍隊(duì)的骨干力量，這就使得孫中山能夠以一定的實(shí)力為后盾，縱橫捭闔于南北各派軍閥之間，不屈不撓地堅(jiān)持著討伐軍閥的戰(zhàn)爭(zhēng)事業(yè)。

　　在聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工之前，孫中山一直把利用軍閥反對(duì)軍閥作為主要的斗爭(zhēng)策略。桂林整軍后，他吸取“一次護(hù)法”時(shí)期所領(lǐng)導(dǎo)的軍政府有“政府”而無“軍”、西南軍閥有“軍”而無“政府”的教訓(xùn)，開始組建自己的武裝。通過桂林整軍，孫中山掌握和影響著一支多少令軍閥敬畏的革命軍隊(duì)。

　　孫中山桂林整軍，是他正確認(rèn)識(shí)到要革命就必須建設(shè)一支有主義、有理想的革命軍隊(duì)的開始。早在19世紀(jì)末，孫中山開始走上以武裝斗爭(zhēng)創(chuàng)建資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的征程，以他為首的資產(chǎn)階級(jí)革命派，幾乎把全部精力都投放在運(yùn)動(dòng)會(huì)黨和新軍起義上，并沒有注意組建革命的常備軍。直至辛亥革命推翻清王朝，孫中山及南京臨時(shí)政府才開始籌建正規(guī)的革命武裝，把以同盟會(huì)員為骨干的廣西新軍援鄂北伐隊(duì)伍，改編為陸軍第八師，作為和袁世凱抗衡的中堅(jiān)力量。但在“二次革命”中，第八師孤軍奮戰(zhàn)，兵敗城陷，孫中山組建資產(chǎn)階級(jí)革命軍隊(duì)的嘗試不幸失敗。直到護(hù)法運(yùn)動(dòng)開始后，中山先生才組建起以陳炯明為總司令的粵軍一、二兩軍，讓他們集體加入國(guó)民黨，算是有了自己的“黨軍”，但陳炯明很快將他直轄的第一軍變?yōu)榱恕瓣惣臆姟薄９鹆直狈ブ螅瑢O中山根據(jù)過去幾十年革命的經(jīng)驗(yàn)以及當(dāng)時(shí)的情況，了解到要想革命，非有革命武裝不可，不能光靠暴動(dòng)和運(yùn)動(dòng)舊軍隊(duì)倒戈的辦法，因此才在桂林獨(dú)秀峰下開始了整軍，這是他首次領(lǐng)導(dǎo)和親自參與軍隊(duì)組織建設(shè)和思想建設(shè)的實(shí)踐活動(dòng)。在新的民主革命形勢(shì)推動(dòng)下，孫中山滿懷熱情，諄諄不倦地從事軍人教育工作，從中積累經(jīng)驗(yàn)，提高認(rèn)識(shí)，豐富和發(fā)展自己的建軍思想，為后來的黃埔建軍奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　三、聯(lián)俄聯(lián)共，形成建軍思想

　　桂林整軍，雖然具有追隨時(shí)代進(jìn)步的新特點(diǎn)，但卻并未超出資產(chǎn)階級(jí)舊式整軍運(yùn)動(dòng)的范疇，其“主要是運(yùn)用個(gè)人的整軍辦法，讓個(gè)人能接受革命思想，了解三民主義，還沒有從建立革命的軍事制度去保證它”，因此，這就不可能鞏固整軍的成果。

　　正當(dāng)孫中山在桂林整軍經(jīng)武、厲兵秣馬，擬定于1922年2月出師北伐時(shí)，卻遭到了他一向倚重的愛將陳炯明的阻礙。鑒于情況變化太大，孫中山不得不調(diào)整北伐方略，改變進(jìn)攻方向。后雖有陳炯明掣肘和蔣介石負(fù)氣歸鄉(xiāng)，但也動(dòng)搖不了孫中山的北伐決心。1922年3月中旬，湖南軍閥趙恒惕裹挾當(dāng)?shù)厣鐣?huì)團(tuán)體，通電反對(duì)北伐軍入湘；下旬，積極支持北伐的粵軍第一師師長(zhǎng)鄧鏗在廣州被陳炯明部屬暗殺。孫中山鑒于形勢(shì)突變，遂召開緊急會(huì)議，決定變更計(jì)劃，督師回粵，一面震懾廣東，一面進(jìn)攻江西，從江西出師北伐。4月8日，孫中山命令北伐各軍拔隊(duì)出發(fā)；10日，他也離開桂林，持續(xù)四個(gè)多月的桂林整軍至此結(jié)束。

　　在此之際的4月27日，孫中山會(huì)見來華幫助召開社會(huì)主義青年團(tuán)第一次全國(guó)代表大會(huì)的少共國(guó)際代表達(dá)林，就中國(guó)國(guó)民黨與中國(guó)共產(chǎn)黨聯(lián)合的形勢(shì)交換意見。孫中山考慮了兩黨聯(lián)合的形式，希望以共產(chǎn)黨員、青年團(tuán)員用個(gè)人身份加入國(guó)民黨的方式實(shí)現(xiàn)合作。

　　此時(shí)，陳炯明不僅斷絕了北伐軍的糧餉和軍械，還在6月16日在廣州悍然發(fā)動(dòng)政變，指揮親信部眾4000余人進(jìn)攻總統(tǒng)府。曾經(jīng)參加桂林整軍的一部分北伐軍在前線嘩變附逆，投靠陳炯明。陳炯明在廣州叛亂，使北伐前線陷入混亂，北伐宣告失敗。血的事實(shí)說明，孫中山在護(hù)法運(yùn)動(dòng)中組建“黨軍”和桂林整軍的活動(dòng)，都不過是失敗的嘗試，并沒有真正解決建立民主革命武裝的實(shí)際問題。歷此慘敗，孫中山毅然走上聯(lián)俄聯(lián)共的革命道路。

　　早在督師桂林期間，由中共創(chuàng)始者之一的李大釗介紹前來的共產(chǎn)國(guó)際代表、荷蘭人馬林，由中共黨員張?zhí)着阃瑢３虂淼焦鹆郑啻伟葜]孫中山。孫中山熱情接待馬林，并三次與他長(zhǎng)談“關(guān)于蘇俄承認(rèn)他以及與之結(jié)成聯(lián)盟的可能性”，他們集中討論了建立革命政黨和革命武裝的問題。馬林向?qū)O中山介紹了蘇俄的國(guó)情及十月革命取得勝利的經(jīng)驗(yàn)，并提出了國(guó)共合作的初步想法和關(guān)于中國(guó)革命的兩條建議：一是組成一個(gè)能聯(lián)合各革命階級(jí)，尤其是工農(nóng)大眾的政黨；二是要有真正的革命武裝，應(yīng)建立一所軍官學(xué)校，并明確提出“創(chuàng)辦軍官學(xué)校，建立革命軍”的建議。尤其在軍隊(duì)建設(shè)方面，馬林建議孫中山形成革命的武裝核心，創(chuàng)辦軍官學(xué)校以培養(yǎng)革命骨干，并提醒他不要忽視民族主義的宣傳。

　　受馬林的啟示，孫中山采納了這一建議，不僅加強(qiáng)對(duì)中下級(jí)官兵的政治教育，邀請(qǐng)馬林向北伐軍的軍官們作關(guān)于俄國(guó)革命的報(bào)告，還讓國(guó)民黨的青年軍官向士兵進(jìn)行宣傳。會(huì)見后不久頒布的大本營(yíng)條例，正式規(guī)定設(shè)立宣傳處，直接由大元帥領(lǐng)導(dǎo)，宣傳處的任務(wù)確定為“秉承大元帥意旨，宣傳三民主義及《建國(guó)方略》于軍隊(duì)、人民”。孫中山同馬林的晤談成果，不僅表現(xiàn)為宣傳機(jī)構(gòu)的設(shè)立和宣傳重心的下移，也開啟三大政策的醞釀和形成的進(jìn)程；而此一新穎的進(jìn)步，無疑是桂林整軍的延續(xù)，是建立黃埔軍校的先導(dǎo)，也確立了整軍的政治方向。

　　1922年8月23日，中共中央召開西湖會(huì)議，在這次會(huì)議上，決定了同國(guó)民黨采取黨內(nèi)合作的形式。李大釗參加了此次會(huì)議，待其到上海后，孫中山與李大釗多次晤談，討論了“振興國(guó)民黨以振興中國(guó)”的“種種問題”，同時(shí)，親自邀請(qǐng)李大釗加入國(guó)民黨。9月4日，在上海召開國(guó)民黨改組會(huì)議，會(huì)議贊同了“改組國(guó)民黨”的主張，9月6日，指定了包括共產(chǎn)黨人在內(nèi)的9名中國(guó)國(guó)民黨章程起草委員。

　　1923年元旦，孫中山在上海發(fā)表《中國(guó)國(guó)民黨宣言》，指出革命事業(yè)是“由民眾發(fā)之，亦由民眾成之”，并“依三民五權(quán)之原則”，提出“國(guó)家建設(shè)計(jì)劃”和“現(xiàn)所采用之政策”。1月22日，孫中山會(huì)見蘇聯(lián)代表越飛，雙方開始會(huì)談；26日，與越飛聯(lián)名發(fā)表宣言——《孫文越飛宣言》，指出“中國(guó)最要最急之問題，乃在民國(guó)的統(tǒng)一之成功，與完全國(guó)家的獨(dú)立之獲得”；同日，發(fā)表《和平統(tǒng)一宣言》，提出“擬以和平之方法，圖統(tǒng)一之效果”。1月29日，孫中山所著《中國(guó)革命史》脫稿，全文共六節(jié)，概述了三民主義的基本內(nèi)容、革命方略及從興中會(huì)成立以迄護(hù)法運(yùn)動(dòng)的斗爭(zhēng)史，初步總結(jié)了歷史的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。

　　1923年夏，孫中山邀請(qǐng)李大釗赴粵商討有關(guān)外交政策；8月16日，又派“孫逸仙博士代表團(tuán)”由滬赴蘇考察。10月11日，孫中山在國(guó)民黨廣東支部黨務(wù)會(huì)議上發(fā)表演說，認(rèn)為過去革命運(yùn)動(dòng)的失敗，主要是由于未能保持“革命精神”“缺乏組織”和忽視軍隊(duì)，強(qiáng)調(diào)今后“以黨治國(guó)，應(yīng)效法俄人”。10月15日，在國(guó)民黨廣東支部懇親大會(huì)上講話，指出了國(guó)民黨“分子此刻過于復(fù)雜，大多數(shù)黨員都是以加入本黨為作（做）官的終南捷徑”，認(rèn)為這種狀況必須進(jìn)行改變，惟此，“黨的基礎(chǔ)才能夠鞏固”。10月19日，孫中山致電國(guó)民黨上海事務(wù)所，令其密電李大釗赴滬商討國(guó)民黨改組問題；25日，國(guó)民黨改組特別會(huì)議在廣州召開，臨時(shí)中央執(zhí)行委員會(huì)于28日成立，為國(guó)民黨的第一次代表大會(huì)作了具體準(zhǔn)備，同時(shí)，聘蘇聯(lián)政府駐廣州代表鮑羅廷為國(guó)民黨特別顧問。11月12日，國(guó)民黨臨時(shí)中央執(zhí)委會(huì)發(fā)表《中國(guó)國(guó)民黨改組宣言》，還公布了《中國(guó)國(guó)民黨黨綱草案》和《中國(guó)國(guó)民黨章程草案》，黨綱草案對(duì)三民主義的闡發(fā)，突出了反對(duì)帝國(guó)主義侵略、爭(zhēng)取“民族之獨(dú)立自由”的精神。11月25日，孫中山在大本營(yíng)對(duì)國(guó)民黨員講話，闡明改組國(guó)民黨的重大意義，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)“俄國(guó)的方法、組織及訓(xùn)練，方有成功的希望”；12月9日，在大本營(yíng)對(duì)國(guó)民黨員講話，說明“此次改組，乃以蘇俄為模范，企圖根本的革命成功，改用黨員協(xié)同軍隊(duì)來奮斗”。

　　1924年1月20日，中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)在廣州開幕，到會(huì)代表165人，其中共產(chǎn)黨占14%左右，李大釗被指定為會(huì)議主席團(tuán)成員。1月23日，大會(huì)通過了《中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)宣言》，接受了中國(guó)共產(chǎn)黨所提出的反帝反封建政綱。在宣言通過后，孫中山作了《對(duì)于國(guó)民黨宣言旨趣之說明》，指出宣言的通過是“本黨成立以來破天荒的舉動(dòng)”，強(qiáng)調(diào)要打倒帝國(guó)主義和國(guó)內(nèi)軍閥，決不“妥協(xié)調(diào)和”，同時(shí)，還要與“受帝國(guó)主義所壓迫的人民”共同奮斗。通過這些，孫中山先生初步形成了建軍思想。

　　四、黃埔建校，新型革命軍事學(xué)校誕生

　　孫中山堅(jiān)持革命斗爭(zhēng)多年，但始終沒有建立起一支革命的武裝，結(jié)果屢戰(zhàn)屢敗。他最信賴和依靠的將領(lǐng)陳炯明，居然叛變革命并要置自己于死地，此使中山先生受到了極大的刺激。孫中山認(rèn)真總結(jié)每次革命失敗的經(jīng)驗(yàn)，歸其一點(diǎn)，就是沒有自己的軍隊(duì)，導(dǎo)致國(guó)民黨軟弱，從而不斷地寄希望于封建軍閥，企圖改造他們成為革命人士。但屢次失敗也讓孫中山明白，沒有自己的軍隊(duì)，革命就不可能成功。孫中山深刻反思后，通過與蘇俄革命和蘇聯(lián)紅軍的比較，決心創(chuàng)建革命新軍，以挽救中國(guó)的危亡，而在此之后創(chuàng)辦的黃埔軍校，為的就是培養(yǎng)出屬于國(guó)民黨自己的軍隊(duì)。

　　1924年1月24日，在中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)期間，孫中山委任蔣介石為陸軍軍官學(xué)校籌備委員會(huì)委員長(zhǎng)，發(fā)布創(chuàng)辦軍校的消息，委托與會(huì)同志介紹“有主義青年”投考軍校；28日，勘定以黃埔島原有廣東陸軍學(xué)校及海軍學(xué)校舊址為陸軍軍官學(xué)校校址；2月6日，下令設(shè)黃埔軍校籌備處，指定蔣介石負(fù)責(zé)籌辦。黃埔軍校的創(chuàng)建進(jìn)入實(shí)質(zhì)和成形階段。

　　國(guó)民黨“一大”閉幕后，蔣介石沒有進(jìn)中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，感到政治前途渺茫，情緒低落，又因大元帥府主管財(cái)政的楊西宸拒發(fā)軍校開辦費(fèi)被激怒，遂向?qū)O中山辭職并返回奉化老家。孫中山在蔣的辭呈上批示“不準(zhǔn)辭職”，還親自擬電文“希即返，勿延誤”。但蔣介石還是于21日辭職返浙，孫中山派廖仲愷代黃埔軍校籌備委員會(huì)委員長(zhǎng)，負(fù)責(zé)建校，并開始辦理招生事宜。后蔣介石在孫中山、廖仲愷的多次催促下，于4月26日回校復(fù)職；5月2日，孫中山任命蔣介石為陸軍軍官學(xué)校校長(zhǎng)兼粵軍總司令部參謀長(zhǎng)，廖仲愷為駐校黨代表，自己親自兼任軍校總理。

　　陸軍軍官學(xué)校也就是后來的黃埔軍校，在1924年6月16日舉辦了開學(xué)典禮，這一天也是孫中山廣州蒙難兩周年紀(jì)念日。選擇這一天舉辦開學(xué)典禮，寓意深長(zhǎng)。開學(xué)典禮由孫中山親自主持，宋慶齡陪同孫中山登上主席臺(tái)，蔣介石和廖仲愷分列兩旁。孫中山宣布了由蔣介石擬選的“親愛精誠(chéng)”校訓(xùn)，并親筆題寫《黃埔軍校訓(xùn)詞》：“三民主義，吾黨所宗，以建民國(guó)，以進(jìn)大同，咨爾多士，為民前鋒，夙夜匪懈，主義是從，矢勤矢勇，必信必忠，一心一德，貫徹始終”。他真心希望黃埔軍校同學(xué)所學(xué)的武藝，能與革命的主義相結(jié)合，生出矢勤矢勇的革命隊(duì)伍，去橫掃軍閥、列強(qiáng)，使中國(guó)早日進(jìn)入共和大同之境。孫中山還對(duì)同學(xué)們作了熱情洋溢的講話：“此時(shí)有了革命的志氣，將來便可以當(dāng)革命軍的將領(lǐng)。我們要把革命做成功，便要從今天起立一個(gè)志愿，一生一世，都不存在升官發(fā)財(cái)?shù)男睦恚恢雷鼍葒?guó)救民的事業(yè)，實(shí)行三民主義和五權(quán)憲法，一心一意的來革命，才可以達(dá)到革命的目的。”

　　孫中山所題寫訓(xùn)詞，后來成為第一首黃埔軍校校歌的歌詞。黃埔軍校以嶄新的革命制度，建立了新型的革命軍事學(xué)校，培養(yǎng)了大批政治和軍事人才，在北伐、東征和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中立下了赫赫戰(zhàn)功，而孫中山先生親題的軍校訓(xùn)詞也在黃埔軍校歷史上熠熠生輝。

　　五、國(guó)共合作，“愛國(guó)革命”大放光芒

　　1924年1月20日至30日，在孫中山主持下，國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)在廣州召開，在事實(shí)上確立了聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的三大政策，標(biāo)志著以第一次國(guó)共合作為基礎(chǔ)的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線正式形成。

　　孫中山總結(jié)辛亥革命以來的歷史經(jīng)驗(yàn)，在俄國(guó)“十月革命”影響下，在蘇聯(lián)政府和中國(guó)共產(chǎn)黨的積極幫助下，創(chuàng)建的黃埔軍校，是孫中山創(chuàng)造革命軍、挽救危亡思想的具體行動(dòng)。黃埔軍校作為中國(guó)現(xiàn)代歷史上第一所培養(yǎng)革命干部的新型軍事政治學(xué)校，是孫中山先生為“創(chuàng)建革命軍，來挽救中國(guó)的危亡”而建立的，是國(guó)共兩黨第一次合作結(jié)出的豐碩成果，為國(guó)共兩黨培養(yǎng)了大批政治和軍事人才。黃埔?guī)熒谥腥A民族危亡之際，在東征、北伐和抗日戰(zhàn)場(chǎng)上，奮不顧身地投入到救國(guó)救民的歷史洪流中，他們同舟共濟(jì)、團(tuán)結(jié)奮斗，浴血奮戰(zhàn)、不怕犧牲，“不要錢，不要命，愛國(guó)家，愛百姓”，在血與火的洗禮中，淬煉著“救國(guó)濟(jì)民”的革命誓詞，不僅立下了赫赫戰(zhàn)功，還用鮮血和生命鑄就了“愛國(guó)革命”的黃埔精神。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨在黃埔軍校創(chuàng)辦、招生、教育、建設(shè)和發(fā)展過程中，起到了非常重要的作用。由于當(dāng)時(shí)各省均在軍閥控制下，各地軍閥并不支持甚至反對(duì)這樣一個(gè)新生的軍事學(xué)校，故招考的第一期學(xué)生多采用秘密招生方式，委托各省中央委員以及剛剛成立的執(zhí)行部在各地秘密分散招生。第一次國(guó)共合作后，由于國(guó)民黨在許多地方還沒有建立組織，因此，非常重視培訓(xùn)革命軍事干部工作的中國(guó)共產(chǎn)黨，在黃埔軍校招生工作中起了突出的作用，為辦好黃埔軍校作出重大貢獻(xiàn)。共產(chǎn)黨人十分重視協(xié)助軍校做好招生工作，為搞好軍校各期的招生，中共中央于1925年11月1日發(fā)出第六十二號(hào)通告，1926年10月又發(fā)出第二十二號(hào)通告，強(qiáng)調(diào)“此事關(guān)系甚大，各地萬勿忽視”，指示各地黨團(tuán)組織應(yīng)認(rèn)真選拔“青年中之有革命傾向者”投考軍校。這充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)黃埔軍校建設(shè)與發(fā)展的關(guān)注和重視。

　　黃埔軍校的一大特色是注重政治教育，建立了政治工作制度并進(jìn)行革命的政治思想教育，使得軍校領(lǐng)導(dǎo)的教導(dǎo)團(tuán)發(fā)展壯大，并組建成一支革命黨軍。在黃埔軍校創(chuàng)建初期，許多中共黨員擔(dān)任了校領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)和政治教官，當(dāng)時(shí)的蔣介石也頻頻邀請(qǐng)國(guó)民黨中央委員、各部部長(zhǎng)及到穗的各省省黨部書記到黃埔參觀、講演。歷史證明，革命的政治工作制度和政治思想教育，對(duì)建設(shè)一支革命軍起到了決定性作用。后來，政治工作擴(kuò)大到國(guó)民革命軍中，初步建成了革命軍，此成為黃埔軍校的強(qiáng)項(xiàng)和優(yōu)勢(shì)，對(duì)于發(fā)揚(yáng)“愛國(guó)革命”的黃埔精神，促進(jìn)中國(guó)的革命走向成功，所起作用甚大。

　　黃埔軍校開學(xué)后，軍校的領(lǐng)導(dǎo)者遵循宗旨，開展政治教育和政治工作，此使得軍校師生及后來建立的軍隊(duì)鑄就了特有的精神——黃埔精神，也真正實(shí)現(xiàn)了孫中山先生的愿望。1926年9月，黃埔軍校政治教官安體誠(chéng)在《黃埔日刊》發(fā)表“什么是黃埔精神”一文，提出“黃埔精神，是堅(jiān)信并實(shí)行總理所定聯(lián)俄、聯(lián)共、擁護(hù)農(nóng)工三大政策的革命軍人的精神”。1926年10月，黃埔軍校第四期畢業(yè)典禮，誓詞中提到，“不愛錢，不偷生。統(tǒng)一意志，親愛精誠(chéng)，遵守遺囑，立定腳跟。為主義而奮斗，為主義而犧牲。繼續(xù)先烈生命，發(fā)揚(yáng)黃埔精神。以達(dá)國(guó)民革命之目的，以求世界革命之完成”，再次強(qiáng)調(diào)要“發(fā)揚(yáng)黃埔精神”。在創(chuàng)作于1926年的黃埔校歌中，也有“親愛精誠(chéng)，繼續(xù)永守，發(fā)揚(yáng)吾校精神”之語，無不強(qiáng)調(diào)“精神”的作用和意義。而不同時(shí)期的闡述中，其中所包含、強(qiáng)調(diào)和遵守著的團(tuán)結(jié)合作、奮斗犧牲的精神，也即我們今天所說的“愛國(guó)、革命”的黃埔精神，均與孫中山先生的整軍思想和“軍人精神教育”有重要的淵源和承襲。

　　六、新時(shí)代新征程，黃埔精神當(dāng)永續(xù)發(fā)揚(yáng)

　　百年之際，回望孫中山先生與黃埔軍校的歷史淵源，就是溯歷史的源頭；緬懷黃埔軍校的光輝史跡、黃埔?guī)熒渡砭葒?guó)救民歷史洪流的英勇事跡，總結(jié)孫中山先生創(chuàng)建黃埔軍校的思想以及弘揚(yáng)“愛國(guó)革命”的理念和精神，就是循文化的根基。

　　黃埔軍校作為國(guó)共兩黨共同創(chuàng)辦的一所軍官學(xué)校，在中國(guó)革命史當(dāng)中占有重要地位；黃埔軍校的廣大師生在反帝反軍閥的革命斗爭(zhēng)中，創(chuàng)造了中國(guó)現(xiàn)代革命軍人的新精神，這種精誠(chéng)團(tuán)結(jié)、英勇作戰(zhàn)、不怕犧牲的優(yōu)秀品格，在新的歷史時(shí)代，我們把他詮釋為“愛國(guó)、革命”的黃埔精神。孫中山振興中華的理想、不屈不撓的品質(zhì)、堅(jiān)毅卓絕的精神和天下為公的偉大人格，閃耀著熾熱的愛國(guó)主義光芒，包含和體現(xiàn)著“愛國(guó)革命”的精神。這種精神不僅是國(guó)共兩黨的寶貴財(cái)富，也與中華民族的命運(yùn)轉(zhuǎn)折息息相關(guān)。

　　黃埔軍校不僅體現(xiàn)出一種精神，更是一種象征——國(guó)共合作、勠力同心、所向無敵的象征。實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一，是黃埔軍校的建校初衷；在黃埔軍校建校百年之際，推動(dòng)祖國(guó)完全統(tǒng)一，更是“黃埔人”義不容辭的責(zé)任。黃埔軍校這一金字招牌，承載著兩岸同胞共同的歷史記憶，傳承著中華文化綿延的血脈基因。孫中山先生說，“統(tǒng)一是中國(guó)全體國(guó)民的希望。能夠統(tǒng)一，全國(guó)人民便享福；不能統(tǒng)一，便要受害。”孫中山先生畢生矢志不渝追求國(guó)家統(tǒng)一，其胸懷、氣魄、眼光、學(xué)養(yǎng)以及愛國(guó)思想、革命精神、政治思想、斗爭(zhēng)精神，在促進(jìn)兩岸交流交往、推動(dòng)兩岸和平發(fā)展、實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一、凝聚全球華僑華人精神中的特殊地位和作用方面，具有重要啟示意義。

　　在百年之際回望孫中山先生與黃埔軍校，講述黃埔故事，傳承黃埔基因，賡續(xù)黃埔精神，在承載厚重歷史的同時(shí)，不斷向廣闊的時(shí)代現(xiàn)實(shí)敞開，將歷史的景深和現(xiàn)實(shí)的溫度結(jié)合起來，生動(dòng)呈現(xiàn)新時(shí)代黃埔精神的面貌，揭示出歷史的傳承與未來的發(fā)展，是我們百年回望的意義。黃埔歷史是黃埔精神的獨(dú)特承載，回望歷史，就是持續(xù)發(fā)現(xiàn)歷史記憶中的黃埔元素，開掘、書寫波瀾壯闊的革命歷史和蕩氣回腸的愛國(guó)事跡，彰顯黃埔文化的新內(nèi)涵，以此激勵(lì)更多的海內(nèi)外廣大黃埔同學(xué)和親屬賡續(xù)弘揚(yáng)“愛國(guó)革命”的黃埔精神，爭(zhēng)做黃埔精神的傳承者和踐行者，用實(shí)際行動(dòng)譜寫了“海峽兩岸一家親，天下黃埔一家人”的生動(dòng)篇章，引導(dǎo)樹立和堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，增強(qiáng)做中國(guó)人的志氣、骨氣、底氣，同心同德，反“獨(dú)”促統(tǒng)，使“黃埔”金字招牌在新時(shí)代新征程中熠熠生輝。

　　立足現(xiàn)實(shí)，黃埔情緣已成為連接兩岸的橋梁紐帶；展望未來，“愛國(guó)革命”的黃埔精神必將成為助力實(shí)現(xiàn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)和中華民族復(fù)興偉業(yè)的強(qiáng)大精神力量。在黃埔軍校建校百年之際，回望孫中山先生在百年前對(duì)于黃埔軍校建校的影響，梳理“愛國(guó)革命”黃埔精神的淵源和形成、發(fā)展的歷程，就是要在紀(jì)念孫中山先生與黃埔軍校建校百年的同時(shí)，繼承孫中山先生遺志，弘揚(yáng)中山先生的愛國(guó)情懷、革命精神和大同思想，賡續(xù)“愛國(guó)革命”的黃埔精神，站在中華民族偉大復(fù)興的高度，立足于歷史新的起點(diǎn)上，克服前進(jìn)道路上艱難險(xiǎn)阻，繼續(xù)把包括孫中山先生在內(nèi)的幾代中國(guó)人為之吶喊、為之奮斗、為之流血犧牲的民族復(fù)興偉業(yè)推向前進(jìn)。