日本占領臺灣期間（1895-1945年），臺灣同胞從未屈服，通過武裝起義、文化抵抗、政治斗爭等多種形式展開長期抗爭。

　　武裝起義（1895-1931年）：暴力抗爭

　　《馬關條約》簽訂后，臺灣民眾早期自發組織武裝力量，以“捍衛中華國土”為目標，掀起反割臺斗爭，主要特點是以傳統士紳和農民為主力，以“反割臺”“恢復中華”為旗幟，但因裝備落后、缺乏統一指揮而失敗。據不完全統計，僅1897—1900年的3年中，就發生義民抗日事件達8258件，打死打傷日本人2124人。日本政府不得不在3年時間內三易臺灣總督，甚至提出“臺灣賣卻論”的主張。后來，隨著祖國大陸的民族民主革命風起云涌，尤其在辛亥革命的影響和推動下，臺灣又爆發了多次抗日武裝起義。

　　1895年乙未戰爭：以丘逢甲、劉永福為首的清軍殘部與臺灣義勇軍（如徐驤、姜紹祖等）在新竹、臺中、臺南等地與日軍展開激烈戰斗，最終因寡不敵眾失敗，但展現了臺灣民眾“愿人人戰死而失臺，決不愿拱手而讓臺”的決心。

　　1907年北埔事件：蔡清琳聯合泰雅人反抗，高呼“驅逐日人，恢復臺灣”。

　　1914年日本軍隊和警察攻打太魯閣的臺灣少數民族泰雅人，激戰3個月，泰雅人悲壯地失敗。

　　1915年西來庵事件（噍吧哖事件）：余清芳率民眾起義，以“大明慈悲國”名義號召反日，遭血腥鎮壓，超3000人遇害，是日據時期規模最大的武裝反抗。

　　1930年霧社事件：賽德克人領袖莫那魯道因不滿日本警察壓迫，率族人突襲日警據點，殺死日本軍警134人，起義持續兩個多月，震驚日本朝野。日軍以毒氣彈鎮壓，500多人被捕，600多名族人戰死或自殺，史稱“霧社事件”。

　　文化抗日（上世紀20-30年代）：以文為媒的“非暴力抵抗”

　　日本推行皇民化運動，禁用漢語、篡改歷史。臺灣知識分子把抗爭的戰場轉向文化領域，以筆為刃守護民族認同。

　　創辦刊物：1920年林獻堂等人創辦《臺灣民報》，以白話文傳播中華文化，批判殖民統治。

　　反對皇民化運動：反對公學校日語強制教育，要求開設漢文課程；民間私塾秘密教授漢語、國學，延續中華文化命脈；拒絕改日本姓氏、參拜神社，民間以“拜媽祖、讀漢書”暗中抵抗文化同化。

　　成立臺灣文化協會（1921年）：林獻堂、蔣渭水、吳海水等成立臺灣文化協會，舉辦演講、展覽，喚醒民族意識，成員涵蓋知識分子、農民、工人。

　　政治與社會運動（上世紀20-30年代）：組織化抗爭

　　受五四運動和世界民族自決思潮影響，臺灣知識分子發起政治請愿與社會改革。

　　議會設置請愿運動：臺灣議會設置請愿運動是臺灣日據時期歷時最久、規模最大的政治運動，要求在臺灣單獨設置擁有立法權、預算審查權的“臺灣議會”，從1921年到1934年，林獻堂、蔡培火等共向日本帝國議會提出請愿15次，雖未成功，但凝聚了反殖民力量。

　　農民與工人運動：1925年成立農民組合，領袖簡吉、趙港組織減租斗爭，反對日本財閥兼并土地；1928年成立臺灣工友總聯盟，領導高雄鐵工廠罷工等，爭取勞工權益。

　　參與祖國抗戰（1931-1945年）：全面斗爭

　　抗戰爆發后，臺灣與祖國大陸抗日力量聯動，形成“地上+地下、臺灣+祖國大陸”的全面抗日格局。

　　臺灣地下活動：秘密組織如“臺灣革命同盟會”（抗日戰爭時期，臺灣同胞在祖國大陸建立的抗日愛國政黨，以“集合一切革命力量，打倒日本帝國主義，光復臺灣”為宗旨），散發反日傳單，搜集日軍情報。

　　赴祖國大陸參戰：如1939年2月22日，李友邦為隊長的臺灣義勇隊在浙江金華誓師成立，以“保衛祖國，收復臺灣”為宗旨，轉戰各地，深入前線、敵后，是直接參加祖國抗戰影響最大、持續時間最長的臺胞抗日隊伍；丘逢甲之子丘念臺組織“東區服務隊”，在廣東東江抗擊日軍。

　　日本殖民統治雖殘酷，但臺灣同胞秉承愛國主義的中華民族精神，與祖國大陸同胞同仇敵愾、眾志成城，用鮮血和生命書寫了反抗侵略的壯麗篇章。這些抗爭史是中華民族反殖民斗爭的重要組成部分，也見證了臺灣與祖國大陸血濃于水的事實。

　　作者單位：中國第二歷史檔案館