梁鼎銘、梁又銘和梁中銘三兄弟是國民黨軍隊中著名的戰史畫家，并稱為“梁氏三杰”。著名學者、中國國民黨中央委員會秘書長張其昀先生在《梁鼎銘先生畫集》（梁鼎銘先生遺作出版委員會1962年版）序中寫道：“中國古來有‘詩史’之稱，就是說一位大詩人的作品，反映出時代精神。同樣，一位大畫家的作品，當然也是時代精神的高度表現。信如此，梁鼎銘先生誠足以當中華民國‘畫史’之稱，想為中外有識之士所公認……他每一幅名畫都是一首無聲的詩歌，也是一頁有色的史篇。”此評價雖是給梁鼎銘的，但推而廣之用到三兄弟身上亦極為貼切。梁鼎銘的五大史畫、梁又銘的空戰史畫系列、梁中銘的戰爭題材速寫系列作為歷史繪畫，是20世紀20至40年代中國民眾救亡圖存、反抗外侮在藝術上的具象呈現，頗具歷史價值和時代意義。然而，鮮為人知的是，梁氏昆仲的藝術道路與時代、與戰史結緣，最早起源于黃埔軍校。
梁氏兄弟的黃埔履歷
梁鼎銘(1895—1959)，原名協榮，祖籍廣東順德龍江，父親梁紫榮在南洋水師海容巡洋艦上任正管輪職，家中有兄弟姐妹6人。梁鼎銘排行第四，下面尚有一對雙胞胎弟弟，即梁又銘和梁中銘。梁鼎銘自小喜愛繪畫，初學西畫，后改學中國畫，梁又銘、梁中銘也自幼在兄長的帶領下寫生、繪畫，走上藝術道路。1917年，為負擔家庭生計，梁鼎銘進入英美煙草公司廣告部擔任美術宣傳設計，繪制美人圖、月份牌等，收入頗豐。
或許是因為父親任軍職的關系，梁鼎銘自小就立下了救國之志。在英美煙草公司任職時，兄長礪中曾叮囑他：“常常聽你說要救國，但是到了緊要關頭，沒身體是不行的?！睘榇?，他向當時上海有名的拳師蔡南拳學習拳劍，業余堅持自修國學、繪畫。1923年創辦天化藝術會，與同好友人互相砥礪，共同進步，梁又銘、梁中銘也是會員。1925年五卅慘案的發生，促使梁鼎銘下定了投身革命的決心。1925年5月30日，上海學生2000余人在租界內散發傳單，發表演說，抗議日本紗廠資本家鎮壓工人大罷工、打死工人顧正紅，被英國巡捕逮捕100余人。下午，萬余群眾聚集在英租界南京路老閘巡捕房門口，要求釋放被捕學生，高呼“打倒帝國主義”等口號，英國巡捕竟開槍射擊，當場打死13人，重傷數十人，逮捕150余人，造成震驚中外的五卅慘案。憤慨于帝國主義之蠻橫，梁鼎銘毅然離開上海，來到當時的革命根據地廣州開個人畫展。經朋友陳希曾的引見，他結識了時任黃埔軍校校長的蔣介石，表達了自己愿意以8年苦學所得的歷史畫專長，投身革命宣傳工作，并期望今后條件具備時能從事歷史畫的創作工作。蔣介石極為賞識梁鼎銘的才學和志向，邀請其加入黃埔軍校工作，在政治部擔任中校藝術股長。
黃埔軍校由孫中山先生手創。在國共合作的推動下，軍校辦學卓有成效，校園朝氣蓬勃，大量革命軍事、政治人才從軍校源源輸出。黃埔軍校由此成為海內外進步青年衷心向往的熱土。梁鼎銘進入軍校后，深為校內緊張、火熱、戰斗的革命氛圍所感染。1926年，梁鼎銘充分發揮其特長，為黃埔軍校創辦了一種新的藝術刊物——《革命畫報》。1926年7月，廣州國民政府發起北伐。在不到一年的時間里，以黃埔軍校師生為骨干的北伐軍，接連打敗了兵力數倍于己的吳佩孚和孫傳芳軍隊，占領了湖南、湖北、江西、福建、浙江等省份，將革命勢力擴展到長江流域。1927年梁鼎銘亦投身北伐，調任國民革命軍總司令部政治部中校藝術股長，負責藝術工作，后相繼任第8路軍政治部組織科長、北路總指揮部政治部宣傳科長等職。1928年蔣介石在上海復職，梁鼎銘自廣州潛赴上海，主編《圖畫京報》，并任北伐軍總政治部藝術科長一職。北伐完成后，梁鼎銘奉命赴歐考察德、法、意、比四國美術。歸國后，任中央黨部建筑陣亡將士公墓委員會藝術專員，蔣介石為他在南京中山陵旁靈谷寺建筑畫室，開始專心從事歷史繪畫的創作。1934年秋，梁鼎銘患嚴重頭痛癥，身體狀況每況愈下，嚴重影響創作。他選擇再次回到黃埔軍校，擔任教官一職，以作短暫的休養。此時軍?；I備成立革命歷史紀念館，梁鼎銘擔任籌備委員，全權負責該館圖片設計、美術和陳列布展等工作。1938年秋，國民政府西遷入川，梁鼎銘亦舉家追隨遷徙。1938年冬天至銅梁軍校任教官兼新生社總干事，繼而任成都軍校教官，后因病辭職往峨眉山修養4個月。1939年，任四川綦江戰干團主任教官職。
1926年7月，梁又銘和梁中銘孿生兄弟倆應兄長梁鼎銘的召喚，來到廣州。梁又銘最初任職國民革命軍中央軍事政治學校政治部中尉繪畫員。9月，任政治部宣傳科編纂股中尉繪畫員（相關記錄見《黃埔軍校第五期同學錄》，湖南省檔案館校編《黃埔軍校同學錄》，湖南人民出版社1989年7月版，第151頁，以及梁氏后人珍藏的梁又銘先生在黃埔軍校任職的委任狀），接替梁鼎銘繼續主編《革命畫報》。1927年10月，升職為政治部宣傳科編纂股上尉繪畫員。廣東革命歷史博物館收藏有梁又銘先生20世紀40年代末繪的《憶繪北伐前之黃埔》水墨畫。畫稿上，高高矗立的旗桿和其上飄揚的國民黨黨旗為視覺的中心。畫面的近景落在黃埔軍校校本部直通江面的木碼頭上，碼頭前擁擁簇簇停泊著好幾艘汽船，不遠處一艘汽船正緩緩駛過。碼頭上隱約可見正朝著黃埔軍校走來的人。校本部的歐陸式大門與現在舊址的樣式完全一致，門口站著兩個持槍的衛兵，大門上掛著陸軍軍官學校的牌匾，門口左右白墻上分別寫著“革命尚未成功”“同志仍須努力”等字，遠處隱約可見黃埔軍校俱樂部和綿延的扯旗山。畫稿繪制入微傳神，可見梁先生對那段黃埔軍校歲月的深刻追憶和緬懷。
1929年，梁又銘任國民革命軍陣亡將士公墓戰史畫畫師，并協助梁鼎銘于南京靈谷寺畫室創作。1932年一二八松滬抗戰爆發，梁又銘請纓赴滬參戰。1936年，擔任國際新聞攝影社社長，負責全國新聞圖片的統一發布工作。1936年底，在周至柔將軍的力邀下，梁又銘投效空軍開創《中國空軍》月刊。
梁中銘在黃埔軍校停留的時間較短。他來到廣州后，先在黃埔軍校入伍生政治部任職，負責編輯《入伍生畫報》。后相繼擔任廣東地方武裝團體訓練員養成所政治訓練宣傳科畫師、航空救國協會畫刊主編、南京京報畫刊主編、南京時事月報圖畫編輯、軍委會政訓處中校股長等職，抗戰時任《陣中畫報》社社長。
黃埔軍校藝術之花——《革命畫報》
作為新型軍事學校，黃埔軍校極為重視政治教育和政治宣傳，印行了大量的校報、期刊、特刊、文集、講義、叢書、小冊子和傳單，廣泛宣傳主義和革命。黃埔軍校政治部內設出版科，專門負責期刊、報紙的編輯出版和發行工作。負有藝術長才的梁氏兄弟在這里找到了用武之地，黃埔軍校的許多出版物上都有梁氏兄弟的作品，如為黃埔軍校第5期同學錄創作的四幅宣傳國民革命的插畫，而最能代表梁氏兄弟在革命宣傳上貢獻的，則是由其接力主編的《革命畫報》。
《革命畫報》是梁鼎銘創辦的一本以漫畫為主要形式的雜志，頗具影響力和個性特色。畫報為周刊，從第1期到第48期基本上逢周五出版一期。第50期后改為星期六出版。此外，畫報還在節日、重大政治事件或歷史事件紀念日出版特刊，這是畫報的一大特色，短短一年多的時間里，就先后出版有五卅特刊、民國政府成立一周年紀念特刊、九七特刊、十月革命九周年紀念特刊、反基督教特刊、新年特刊、三八特刊、總理逝世二周年紀念特刊、巴黎公社56周年暨三一八慘案紀念特刊、黃花崗七十二烈士殉難16周年紀念特刊等16種特刊，具有鮮明的政治觸覺和強烈的時代感。
畫報除第38期的二七特刊為彩色外，其余的均為紅、綠、褐等單色單頁石印，16開的紙橫排四版，每版一圖或多圖，圖上輔有簡短的文字說明。這樣的設計和排版既可當作傳單散發，又便于在街衢巷尾張貼，很好地發揮了畫報的宣傳功能。
從目前所找到的《革命畫報》來看，畫報于1926年5月5日創刊，1927年7月16日出版第60期，跨度一年多。梁鼎銘擔任畫報的主編，他充分發揮漫畫的特色，通過諷刺、類比、比喻、夸張等各種手法，傳播新聞，諷喻時事，宣傳革命。1927年，梁鼎銘離開軍校投身北伐后，弟弟梁又銘繼任主編，故能繼續畫報的編輯主旨和方針，使其風格保持一致。梁氏兄弟也是畫報的主要作者?！陡锩媹蟆飞峡堑拿糠嫸紩谶吔俏恢檬鹕蟿撟髡叩拿?。在畫報上署名較多的作者有鼎、名、鼎銘、又銘、乙乙、工人、西玲、光郎等。其中乙乙（乙乙是梁鼎銘的別名，見《黃埔軍校第四期同學錄》，湖南省檔案館校編《黃埔軍校同學錄》，湖南人民出版社1989年7月版，第71頁）、鼎和鼎銘是梁鼎銘的筆名；又銘和光郎（光郎是梁又銘的筆名，見《梁又銘小傳》《梁又銘先生畫集》，梁又銘藝術基金會2004年9月印行）是梁又銘的筆名，“名”應為梁氏兄弟的筆名。由此可見，梁氏昆仲在畫報編輯發行上的重要作用。
《革命畫報》與血花劇社同為黃埔軍校的藝術之花，它是軍校重視革命文藝活動的歷史見證，同時也是大革命時期漫畫宣傳熱潮的產物。《革命畫報》上刊登的內容包括抨擊封建軍閥和帝國主義；報道北伐進展和北伐軍的英勇戰績，廣大人民群眾對北伐的支持和擁護；報道國際工人運動的情況；介紹孫中山的生平事跡，宣傳新三民主義、聯俄聯共等革命思想，等等，對于揭露封建軍閥和帝國主義的罪行，發動群眾支持北伐戰爭，推動革命形勢的發展都起了極大的作用。
在梁氏兄弟二人的努力下，《革命畫報》的銷量日益上升，傳播甚廣。據黃埔軍?！墩尾浚?927年）四月二十日至五月三十一日政治工作報告》一文中所言，《革命畫報》每周的發行量是4萬份。（見《黃埔軍校史料》第440頁，廣東人民出版社1994年版）在交通落后，信息傳播渠道閉塞的20世紀20年代，這樣的發行量是非常驚人的。即使是民國時期號稱發行量最多、發行地區最廣的通俗畫報《良友》，最高峰時期的銷售量也是4萬余份。若以此而論，《革命畫報》可謂是當時的明星刊物了。
梁氏昆仲的歷史繪畫成就
歷史畫是西方美術的重要題材之一。17世紀的歐洲理論家認為歷史畫是繪畫最重要的題材，而嚴格范疇意味的歷史畫概念，由17、18世紀歐洲藝術學院所形成。藝術學院繼承了所謂“詩如畫”的人文主義看法，歷史畫被賦予至高無上的位置。畫面構圖往往結合了宣傳與藝術，使藝術成為政治宣傳的最佳利器，除了宣揚國家民族面臨困境所凝聚之團結意識外，更重要的是塑造英雄的崇拜。在中國，西方繪畫經由傳教士傳入中國，最初的內容多為靜態人物和宮廷生活。1840年的鴉片戰爭驚醒了沉睡多年的國人，內憂外患紛至沓來，促使民族意識日益高漲，成為時代主潮。1919年新文化運動，推動寫實主義的盛行。許多藝術家在美術救國的號召下大量創作宣傳畫，特別是抗戰爆發后，民族意識空前高漲，美術抗戰的時代要求刺激了宣傳藝術的發展，同時也反過來為戰斗題材的美術提供了豐富的沃土。
梁氏兄弟，尤其梁鼎銘先生，可謂是中國戰爭題材歷史畫的先行者。梁鼎銘在初次見到黃埔軍校校長蔣介石時，就曾表示，“我以八年余之苦學得歷史畫之專長，今愿以所長報效革命，先為宣傳工作，它日期望展我歷史畫之能?！保ㄞD引自臺灣佛光人文社會學院鄭雅文碩士之畢業論文《梁鼎銘昆仲繪畫之研究》，2005年。）可見對自己的革命及藝術道路有相當清晰的規劃，心中早蓄此志。在黃埔軍校的歲月，梁鼎銘雖然事務繁忙，但仍堅持用畫筆記錄歷史的理想。他在廣州大石頭黃氏宗祠設立畫室，花費了半年時間創作《沙基血跡》油畫，這是他從事戰史畫創作的開端。這幅畫源出于黃埔軍校學生抗擊帝國主義的一段慘痛經歷。1925年6月23日，黃埔軍校派出第3期入伍生總隊和黨軍部分官兵約700多人參加了抗議 “五卅”暴行的反帝示威活動。游行隊伍經過沙基路時，遭到沙面租界英、法駐軍開槍射擊。黃埔軍校師生不顧自身危險，挺身而出，掩護群眾撤退。在沙基慘案中，軍校入伍生和黨軍官兵中彈犧牲和受傷不治者31人，傷者53人，損失慘重。此次事件，梁鼎銘雖未親身經歷，但卻是觸發其民族主義情懷和對帝國主義仇恨的導火索。在這幅畫中，梁鼎銘以寫實的手法描繪了遭英法軍隊慘殺時混亂的場面、尸橫遍地的悲慘景況，畫面中始終豎立的旗幟和雖然倒下仍奮力舉手吶喊的人似乎象征著永遠不滅的中華民族精神，給人以希望。畫作完成后，一直懸掛在黃埔軍校俱樂部的禮堂內。1928年黃埔軍校搬遷到南京，這幅畫也隨之運到南京，繼續收藏在黃埔軍校俱樂部內。1938年南京淪陷后下落不明。
蔣介石對梁鼎銘的歷史繪畫事業給予了大力支持。1930年，蔣介石為梁鼎銘在南京中山陵旁靈谷寺建筑畫室，梁鼎銘自署為“戰畫室”，他“戰畫室主”的稱號便是由此而來。自此，梁鼎銘開始著手繪構一系列歷史巨畫。其時，梁又銘亦在南京任國民革命軍陣亡將士公墓戰史畫畫師一職，遂從旁協助梁鼎銘的創作工作。此后的4年多時間，除1934年因身體原因暫停休養外，梁鼎銘一直專注于軍事史畫的創作，最先完成的是《惠州戰跡圖》。
《惠州戰跡圖》畫幅縱732.4厘米，橫2136.2厘米，歷時兩年零9個月，這一作品以西畫而言在中國歷史上是空前的。創作此畫時，內外條件都已達到最優，從內部條件來說，梁鼎銘不復此前只是將繪畫作為業余，而能專心一意從事創作。且經過前期歐洲的游歷，必然于畫技上有所感悟，而能將其運用到畫作上。有研究者還提到其當時繪畫使用的都是從國外購買的材料工具，也因之而使繪畫作品的效果大為增色；從外部條件來說，史畫的創作獲得蔣介石的大力支持和援助，彼時南京國民政府剛于1928年在形式上完成國內統一，局勢平和，故梁鼎銘能有時間、心情、資源做精心的創作準備。如繪制時特派一營官兵做模特，包括人物遠近關系、各種姿態均分群組畫速寫打稿，畫中的人物大小比例幾乎等同真人；為求真實，將惠州城墻磚由原地帶回擺放、研究；畫作尺寸達兩丈高，為便于作畫，梁鼎銘自行設計了升降梯。
《惠州戰跡圖》反映的是1925年9月廣州國民政府第二次東征攻打惠州情形。畫面以藍色為底色，構圖巧妙地采用環繞型半圓弧設計引導視覺，站在畫前仿佛有置身戰場的真實感。畫面背景是圓弧形的惠州城墻，城墻上硝煙彌漫，破損處處，城墻上方楊坤如部隊的官兵正驚慌失措向下亂射，墻頭搭著云梯，東征軍官兵正奮勇向上攀爬，有官兵犧牲從梯上倒下。城墻角東征軍官兵正發起沖鋒，神態生動，有集中火力向城墻射擊增援的，有呼喊戰友英勇前進的，有扛云梯的，也有等待攀登的，再現了戰爭的宏偉場景，東征軍官兵犧牲奮戰的精神躍然紙上，極具真實感和藝術感染力。畫作完成后展示于南京靈谷寺畫室，梁鼎銘更做多個與真人等身的雕塑，擺在畫前增加氣氛?？上У氖强箲鸨l后，因此畫尺寸過于巨大未便攜帶，據聞已經毀于炮火。
1935年，梁鼎銘一鼓作氣完成了《濟南戰跡圖》《南昌戰跡圖》《廟行戰跡圖》等幾幅畫作?！稘蠎疔E圖》以1927年5月國民革命軍第1集團軍攻占濟南，奉軍部隊敗退為背景。《南昌戰跡圖》反映了1926年11月蔣介石親臨前線，指揮第三次攻打南昌的情況。在兩次攻打南昌失敗后，蔣介石采取先截斷敵軍外圍供應線的做法，調集左、中、右三路軍會攻，重挫了孫傳芳的主力部隊攻占南昌?！稄R行戰跡圖》描繪了1931年“一？二八”淞滬抗戰的廟行鎮之戰，真實地詮釋了廟行鎮戰役的激烈戰況，反映出中國官兵堅守陣地、不惜英勇犧牲的精神。
這5幅畫作被稱為國民黨的“五大史畫”，其中《沙基血跡圖》《惠州戰跡圖》《濟南戰跡圖》《南昌戰跡圖》等四幅都是反映黃埔軍校師生反對帝國主義、為國家民族征戰犧牲的主題，可惜的是這5幅畫作，都在戰亂中毀于戰火。從這幾幅畫來看，梁鼎銘采用繪畫的方式記錄戰爭史，以大氣派的宏偉架構展現戰事的激烈，以及官兵英勇奮戰、流血犧牲的不屈精神，可說是史詩風格的戰爭記錄畫。梁鼎銘也把歷史畫作視為自己畢生的藝術追求，晚年他在自傳手稿中曾自我評價說：“余致力歷史畫一事而終吾生，自評為優，雖然經歷萬苦枉過數十年，但自以為慰者有一言曰：‘朝聞道夕可死矣?！嘁詺v史畫為‘道’，可言之曰‘歷史畫成功而死可矣’?！?/div>
在梁鼎銘的影響下，梁又銘和梁中銘兄弟也走上了以藝術報效國家、以畫筆記錄民族抗爭歷程的道路。梁又銘在抗戰時被借調到空軍航空委員會，任《中國空軍》的藝術主編，因有感于中國新興空軍的戰績和壯烈犧牲，投入空戰史畫創作。梁中銘長期擔任國民黨軍隊中唯一的藝術宣傳刊物《陣中畫報》社的社長，被譽為“站在火線的戰士畫家”，常親赴最前線，以速寫的方式描繪軍人激戰報國的英姿。后在桂永清的建議下，梁中銘調到海軍服務，亦因此繪制了海戰史畫。正如周至柔在梁又銘抗戰畫冊上題詞所言：“以時代畫人的手法，寫時代武力的尖峰。為藝術辟新園地，為抗戰留大史跡?！?/div>
黃埔軍校是梁氏昆仲軍旅藝術生涯的起點，在其藝術道路上有著重要的影響和作用。他們早年投身黃埔以藝報國，用畫筆為革命奮斗，致力宣傳愛國思想、喚醒國人民族意識以共同抵抗外侮。他們是國民黨軍隊中的第一批軍旅畫家，或者稱之為隨軍畫家。他們因著以美術長才報效國家的抱負加入革命，此后長期在軍方任職，也因此之故能夠經常身處戰爭環境，甚至到戰爭的第一線去，近距離觀察軍隊和戰役情況，為抗戰歷史做了最佳見證與記錄。有人評論說，梁氏昆仲“以自我獨創的，交混著西方歷史畫之美術語言與強烈愛國情操下戰爭題材繪畫，開創了中國美術史上新的課題表現?！保ㄒ娕_灣佛光人文社會學院鄭雅文碩士之畢業論文《梁鼎銘昆仲繪畫之研究》，2005年。）
（作者為廣東革命歷史博物館副研究館員）
